สถานการณ์โควิด -19 ในอาเซอร์ไบจาน
447,725
ได้รับการยืนยัน
0
ยืนยัน (24 ชม.)
5,920
ตาย
0
เสียชีวิต (24 ชม.)
1.3%
ผู้เสียชีวิต (%)
389,977
กู้คืน
0
ฟื้นตัว (24 ชม.)
87.1%
กู้คืน (%)
51,828
ใช้งาน
11.6%
คล่องแคล่ว (%)

อิสลามในอาเซอร์ไบจาน

เกือบ 99% ของประชากร อาเซอร์ไบจาน เป็นมุสลิมในนาม (ประมาณการรวมถึงมุสลิม 96.9% 93.4% (เบิร์กลีย์ เซ็นเตอร์, 2012), 99.2% (Pew Research Center, 2009) ประชากรที่เหลือยึดมั่นในความเชื่ออื่น ๆ หรือไม่นับถือศาสนาแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการก็ตาม ในบรรดามุสลิมส่วนใหญ่การปฏิบัติทางศาสนาแตกต่างกันไปและอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมมีแนวโน้มที่จะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและชาติพันธุ์มากกว่าศาสนา ประชากรมุสลิมประมาณ 85% ชีอะและ 15% ซุนนี; ความแตกต่างตามเนื้อผ้ายังไม่ได้รับการกำหนดอย่างชัดเจน อาเซอร์ไบจานมีเปอร์เซ็นต์ประชากรชีอะห์สูงเป็นอันดับสองของโลกรองจากอิหร่าน

ชีอะส่วนใหญ่เป็นสมัครพรรคพวกของโรงเรียนอิ ธ นาอัชรีดั้งเดิมของนิกายชีอะห์อิสลาม ศาสนาหรือความเชื่อดั้งเดิมอื่น ๆ ที่ตามมาด้วยมากมายในประเทศ ได้แก่ โรงเรียนฮานาฟีของศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่ หมู่บ้านดั้งเดิมรอบ ๆ บากูและภูมิภาคเลนโกรันถือเป็นฐานที่มั่นของลัทธิชีอะห์ ในบางพื้นที่ทางตอนเหนือซึ่งมีประชากรชาวซุนนีดาเกสถาน (Lezghian) กลุ่มเคลื่อนไหว Salafi ได้รับสิ่งต่อไปนี้ อิสลามพื้นบ้านถือปฏิบัติกันอย่างแพร่หลาย

จากผลสำรวจของ Gallup ในปี 2010 พบว่า 49% ของอาเซอร์ไบจานไม่ตอบคำถามว่า“ ศาสนาเป็นส่วนสำคัญในชีวิตประจำวันของคุณหรือไม่” ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตราที่สูงที่สุดในบรรดาประเทศที่มีมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ การสำรวจความคิดเห็นในปี 1998 ประมาณสัดส่วนของผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้นในอาเซอร์ไบจานเพียง 20 เปอร์เซ็นต์

ทีละน้อยในช่วงพลบค่ำของจักรวรรดิโซเวียตสัญญาณของการปลุกทางศาสนาไม่เพียงเพิ่มขึ้นอีกครั้ง แต่ยังปรากฏขึ้นในที่โล่ง ตามแหล่งข้อมูลของสหภาพโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษ 1970 มีการใช้บ้านสวดมนต์ประมาณ 1,000 หลังและสถานที่แสวงบุญประมาณ 300 แห่งสามารถระบุตัวตนได้ การเติบโตนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงการเปิดตัวของมัสยิดหลายร้อยแห่งในทศวรรษต่อมา

เริ่มต้นในช่วงปลายสมัยกอร์บาชอฟและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังได้รับเอกราชจำนวนมัสยิดเพิ่มขึ้นอย่างมาก หลายแห่งถูกสร้างขึ้นด้วยการสนับสนุนจากประเทศอิสลามอื่นๆ เช่น อิหร่าน โอมานและ ซาอุดิอาราเบียซึ่งยังสนับสนุนชาวกุรอ่านและผู้สอนศาสนาให้กับรัฐมุสลิมใหม่ นอกจากนี้ยังมีการจัดตั้งเซมินารีมุสลิมตั้งแต่ปี 1991 จำนวนมุสลิมที่นับถือศาสนาอิสลามเพิ่มขึ้นส่งผลให้มีการจัดตั้งมัสยิดมากกว่า 2,000 แห่งภายในปี 2014

หลังจากได้รับเอกราชแล้วกฎหมายเกี่ยวกับศาสนาค่อนข้างชัดเจน ในมาตรา 7 ของรัฐธรรมนูญอาเซอร์ไบจานได้รับการประกาศให้เป็นรัฐฆราวาส ประเด็นนี้ถูกผลักดันให้กลับบ้านในมาตรา 19 ด้วยคำแถลงเรื่องการแยกศาสนาและรัฐและความเท่าเทียมกันของทุกศาสนาก่อนกฎหมายตลอดจนลักษณะทางโลกของระบบการศึกษาของรัฐ

อาเซอร์ไบจานเป็นประเทศทางโลก การสำรวจในปี 1998 ประมาณสัดส่วนของผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้นในอาเซอร์ไบจานอยู่ที่เกือบ 7 เปอร์เซ็นต์ซึ่งมากกว่าจำนวนผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ประกาศไว้เล็กน้อยเกือบ 4 เปอร์เซ็นต์โดยตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในประเภทของผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามเหนือสิ่งอื่นใดเป็นวิถีชีวิต โดยไม่ปฏิบัติตามข้อห้ามและข้อกำหนดที่เข้มงวดหรือเป็นส่วนพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติ ในการสำรวจปี 2010 มีเพียงครึ่งหนึ่งของอาเซอร์ไบจานที่ตอบว่าใช่สำหรับคำถาม“ ศาสนาเป็นส่วนสำคัญในชีวิตประจำวันของคุณหรือไม่”

นักการเมืองฆราวาสในอาเซอร์ไบจานได้ตั้งข้อกังวลเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของศาสนาอิสลามทางการเมือง แต่คนอื่น ๆ โต้แย้งว่าศาสนาอิสลามในอาเซอร์ไบจานเป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุม อิสลามมีบทบาท จำกัด มากในแวดวงการเมืองและมีประชากรเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่สนับสนุนแนวคิดในการจัดตั้ง“ ระเบียบอิสลาม” นี่เป็นเพราะประเพณีที่ยาวนานของลัทธิฆราวาสนิยมในอาเซอร์ไบจานและความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวต่อต้านชาตินิยมเป็นลักษณะทางโลก อย่างไรก็ตามตามที่นักวิเคราะห์บางคนกล่าวว่าในระยะยาวหากนักการเมืองไม่จัดการเพื่อปรับปรุงสภาพชีวิตของคนส่วนใหญ่ประชากรอาจแสดงความไม่พอใจผ่านทางการเมืองของศาสนาอิสลาม

เคาน์เตอร์ฟรี!