Covid-19 Situasjon i Aserbajdsjan
447,725
Bekreftet
0
Bekreftet (24 timer)
5,920
dødsfall
0
Dødsfall (24 timer)
1.3%
Dødsfall (%)
389,977
Gjenvunnet
0
Gjenopprettet (24 timer)
87.1%
Gjenvunnet (%)
51,828
Aktiv
11.6%
Aktiv (%)

Islam i Aserbajdsjan

Nesten 99% av befolkningen i Aserbajdsjan er nominelt muslim. (Anslag inkluderer 96.9% muslimer, 93.4% (Berkley Centre, 2012), 99.2% (Pew Research Center, 2009) Resten av befolkningen holder seg til andre trosretninger eller er ikke-religiøse, selv om de ikke er offisielt representert. Blant det muslimske flertallet varierer religiøs overholdelse og muslimsk identitet har en tendens til å være mer basert på kultur og etnisitet i stedet for religion. Den muslimske befolkningen er omtrent 85% sjiamuslimer og 15% sunni; forskjeller har tradisjonelt ikke blitt definert skarpt. Aserbajdsjan har den nest høyeste sjiabefolkningsprosenten i verden etter Iran.

De fleste sjiaer er tilhengere av den ortodokse Ithna Ashari-skolen i Shi'a Islam. Andre tradisjonelle religioner eller tro som blir fulgt av mange i landet, er Hanafi-skolen i sunni-islam. Tradisjonelt regnes landsbyer rundt Baku og Lenkoran-regionen som shi'ismens høyborg. I noen nordlige regioner, befolket av sunniske Dagestani (lezghianske) folk, fikk Salafi-bevegelsen noen etterfølgere. Folk-islam praktiseres mye.

Ifølge en Gallup-undersøkelse fra 2010 fant 49% av aserbajdsjanerne å svare nei på spørsmålet "Er religion en viktig del av ditt daglige liv?", En av de høyeste prisene blant ethvert muslimsk majoritetsland. En undersøkelse fra 1998 estimerte andelen glødende troende i Aserbajdsjan til bare 20 prosent.

Gradvis, under den sovjetiske keiserlige skumringen, ble tegn på religiøs gjenoppvåkning ikke bare formert, men dukket opp i det fri. Ifølge sovjetiske kilder var det på slutten av 1970-tallet rundt 1,000 hemmelige bedehus i bruk, og rundt 300 pilegrimssteder var identifiserbare. Denne veksten beviste opptakten til de offentlige åpningene av hundrevis av moskeer det neste tiåret.

Begynnelsen i slutten av Gorbatsjov-perioden, og spesielt etter uavhengighet, økte antall moskeer dramatisk. Mange ble bygget med støtte fra andre islamske land, som Iran, Omanog Saudi-Arabia, som også bidro med koraner og religiøse instruktører til de nye muslimske statene. Et muslimsk seminar har også blitt etablert siden 1991. Det økende antall religiøse muslimer resulterte i etableringen av mer enn 2,000 moskeer innen 2014.

Etter uavhengighet er lovene om religion ganske klare. I grunnlovens artikkel 7 blir Aserbajdsjan erklært en sekulær stat. Dette punktet blir kjørt hjem i artikkel 19 med uttalelsen om separasjon av religion og stat og likhet mellom alle religioner for loven, så vel som den sekulære karakteren til det statlige utdanningssystemet.

Aserbajdsjan har vært et sekulært land. En undersøkelse fra 1998 estimerte andelen ivrige troende i Aserbajdsjan til nærmere 7 prosent, litt mer enn antall erklærte ateister - nesten 4 prosent - med det største antallet som faller inn i kategorien de som fremfor alt anser islam som en livsstil. , uten streng overholdelse av forbud og krav, eller som en grunnleggende del av nasjonal identitet. I en undersøkelse fra 2010 svarte bare halvparten av aserbajdsjanerne ja på spørsmålet: "Er religion en viktig del av ditt daglige liv?"

Sekulære politikere i Aserbajdsjan har reist bekymringer for fremveksten av politisk islam, men andre hevder at islam i Aserbajdsjan er et mangesidig fenomen. Islam spiller bare en svært begrenset rolle i den politiske sfæren, og bare en liten del av befolkningen støtter ideen om å etablere en "islamsk orden". Dette skyldes den lange tradisjonen med sekularisme i Aserbajdsjan og det faktum at den nasjonalistiske opposisjonsbevegelsen er sekulær i karakter. Likevel, ifølge noen analytikere, på lengre sikt, hvis politikerne ikke greier å forbedre livsvilkårene for de aller fleste, kan befolkningen uttrykke sin misnøye gjennom politisk islam.

Gratis tellere!